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2019-08-22 16:00:27

发布时间-|:2019-08-22 16:00:27

《封龙山颂碑》 元氏封龙山之颂惟封龙山者,北岳之英援,三条之别神,分体异处,在于邦内。学隶不难于精工而难于雄肆,所以,学《封龙山颂》首先要得其大气盘旋。15行,行26字。汉隶气魄之大,无逾于此。第13、14行书元氏郎九门灵寿南阳及石师姓名,上角缺短14字。然而,追求大气如果流而成为狂野,则大气也随即消散。《封龙山颂》评六《封龙山碑》亦称《封龙山颂》,东汉延熹七年(一**)十月立。汉石墓志、摩崖、题字、碑刻、買地券等此类现象正多,皆属逸逸草草、刻制与书写面目有别之作,可以视之为二次完成。开始从事地方图书馆情报工作至今。因太沉重,截裂为二,后虽经嵌合,但裂纹可见。

”是研究汉代书法和历史以及封龙山祀典的宝贵资料。碑侧有唐咸通题名,已残泐,正面尚完好。这些够考据的拓本,大约在道光末年所拓。”《封龙山碑》初拓本,九行“品物流行之“品”字上“口”部未于上石泐相连;十行“其辞曰”之“其”字上横未泐;十三行“穑民用章”之“章”字已损,但“品”字上“口”部基本未于上石泐连,“其”字上横也未泐,应为清咸丰时较好之拓本。

亡新之际,失其典祀。

允敕大吏郎巽等,与义民修缮故祠。它圆笔中锋,锋芒内敛而奔放,极饶篆书意趣,因此突出地表现出宽博、豪放、雄肆的美感。”《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年),为祀山颂神而立。其辞曰:  天作高山,实为封龙。在展览现场,主办方还分别介绍了北大荒版画的历史背景和相关知识,可以让观众在欣赏美的作品的同时增长知识,一举数得。

《封龙山颂》评八  《封龙山颂》隶书刻碑,又称《封龙山碑》,东汉延熹七年(164)十月立,纵1.66米,横1米。

此碑虽发现较晚,但不失为学习汉隶书法的优秀范本。

由张唯一先生“知书轩画院”引荐,通过多次的公益活动周脉明先生结识了残健心缘志愿者总干事主任郑复先生;周脉明先生多次向心缘志愿者活动人员和残疾人士捐赠数百幅励志的精品力作;受到社会各界人士的一致好评!每年积极参加国家、省、市及国外的书画文化交流;积极参与节日、尤其是阅读节、父母节、春节的赠送书法、写春联活动;向千家万户送去祝福;面对自己取得的成绩,周先生谦逊地对记者说:“人到中年,书法学习之路才刚刚起步,书法要静心养气,修炼自己,博采众长;‘外师造化,中得心源’”。

《封龙山颂》在结体上也很有特色,大多字形偏长,重心较高,下半部时见散开,而左右两角又时有偏移,加上横画的运用或上斜,或下倾,从而形成了平中出奇,稳中有险的生动笔致,其妙在有意无意之间。

”《封龙山颂》的用笔,方圆兼备,藏露互见,起笔收笔处或不加收束,变化最为丰富。

赞天休命,德合无疆。

刻石纪铭,令德不忘。

道光二十七年(1847)十一月,元氏知县刘宝楠发现于河北元氏西北四十五里王村山下,乃命工运置城内薛文清祠之东厢。

杨守敬《平碑记》云:“汉隶气魄之大,无逾此。遂采嘉石,造立观阙,黍稷既馨,牺牲博硕。

在河北元氏县。其结体宽博,多用圆笔,纵横开阖,仪态万方,章法亦汪洋茂密,雄浑恣肆,耐人寻味。

如果从成熟程度上着眼看《礼器碑》与《封龙山颂》的结构,《封龙山颂》的稚拙就会更加明显。

戊寅诏书,应时听许。

如汉高祖《大风歌》;李白的《行路难》《独坐敬亭山》;杜甫《登高》;白居易《大林寺桃花》;苏东坡的《念奴娇.赤壁怀古》《水调歌头.明月几时有》;毛泽东的《水调歌头.游泳》和姊妹篇《沁园春.长沙》《沁园春.雪》等皆受到众多名家和专业人士的高度评价或赋有争议性。